بسم رب الحسين

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علي ذلك

اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين و شايعت و بايعت و تابعت علي قتله

اللهم العنهم جميعا

اَلسَّلامُ عَلَي الْحُسَيْنِ وَ عَلَي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ عَلَي اَوْلادَ الْحُسَيْنِ وَ عَلَي اَصْحَابِ الْحُسَيْنِ.

تا اينجا مباحثي در موارد مختلف عقايد وهابيت گفته شد. از اينجا به بعد ريشه هاي انديشه وهابيت را در چند بخش مورد بررسي قرار مي‌دهيم كه در اين بين سؤالاتي هم براي ما پيش مي‌آيد كه اگر توانستند به آن پاسخ دهند. چرا كه اصل و ماهيتشان زير سؤال رفته و ماهيت پليدشان بيش از پيش هويدا گشته است. ما براي يك به يك گفته‌هايمان، منابع و مستدلات خود را بيان مي‌كنيم و هر كس كه ادعيي خلاف اين دارد مي‌تواند به كتب خود وهابيون مراجعه نموده و پي به ماهيت پليد آنان ببرد.

ریشه های اندیشه وهابیت: وهابیت دارای دو ریشه اصلی است؛ آشکار و پنهان.

 ريشه آشكارش این است که مدعی توحید کامل و خالص برای خدا و جنگ در مقابل شرک و بت پرستی می‌باشد. اما از وجود این اصل هیچ مصداق عملی در کیش وهابیت یافت نمی‌شود، چنان که بر هر کس نمایان است. ریشه پنهان در وهابیت، این است که این فرقه میان مسلمانان اختلاف می‌اندازند و آشوب و جنگ به پا می‌کنند و به استعمارگران غربی خدمت می‌نمایند. و این اصل مخفی، همان محور اصلی است که تمام کوشش وهابیت از آغاز پیدایش تا کنون، گرد آن می‌چرخد. و همین است ریشه واقعی که اصل آشکار به منظور گمراه ساختن ساده لوحان و عامه مردم، در اختیار آن قرار گرفته است. شکی نیست که شعار : (اخلاص توحید و مبارزه با شرک) شعار پرجاذبه ای است که پیروان وهابیت با تمام شور و غرورشان زیر چتر آن قرار می‌گیرند درحالیکه نمی‌دانند، این امر وسیلهِای برای تحقق ریشه مخفی آن آیین است.

پژوهشگران در تاریخ وهابیت ، ثابت کرده اند که این مرام در اصل به فرمان مستقیم از وزارت امور مستعمرات بریتانیا به وجود آمده است، از باب مثال به کتاب (عمدة الاستعمار) تألیف خیری حماد (تاریخ نجد) از سنت جون فیلبی یا عبد الله فیلبی و کتاب (مذکّرات حاییم وایزمن) نخستین رئیس دولت صهیونیسم و کتاب (مذکّرات مستر همفر) و کتاب (الوهابیه نفد و تحلیل) از دکتر همایون همتی، مراجعه فرمایید.

منابع فکری وهابیت:

در مسلک وهابیها عقاید به دو بخش تقسیم شده است: نخست آنچه در کتاب یا سنت درباره آن نصّی وارد شده و گمان وهابیون این است که این بخش از عقاید خود را به طور مستقیم از کتاب و سنت می‌گیرند بدون این که در معنای آن ، به اجتهاد هیچ مجتهدی رجوع کنند خواه آن مجتهد از صحابه باشد یا از تابعان و یا غیر آنها از ائمه اجتهاد. بخش دوم: عقایدی که هیچ نصّی درباره آن وارد نشده و به گمان خود در این امور به فقه امام احمد حنبل و ابن تیمیه مراجعه می‌کنند. امّا درهر دو امر شکست خورده و به تناقضگویی گرفتار و به کارهای ناپسندی دست زدند ، از جمله این که :

 الف-  وهابیان ، نسبت به همان معانی که خودشان از ظاهر برخی نصوص فهمیدند تعصب ورزیدند ، از این رو با اجماع امت و تمام اصول مخالفت کردند و به این دلیل شیخ محمد عبده آنان را چنین تعریف کرده است : «فرقه وهابیه از هر تقلید کننده ای تنگ حوصلهتر و خشنتر هستند و از این رو بدون توجه به هر اصلی که دین بر آن استوار است، تمسک و عمل به هر چه از لفظ فهمیده می‌شود را واجب می‌دانند». (الاسلام و النّصرانیه ، تألیف محمد عبده و حاشیة رشید رضا ، ص 97، چاپ دوم.)

 ب – وهابیان (که مدعی پیروی از امام احمد حنبل هستند) به طور صریح با وی مخالفت کردند زیرا مسلمانان مخالف خود را کافر دانستند ، با این که در فتاوای امام احمد هیچ چیزی را که شاهد بر این عقیدهشان باشد نیافتهاند ، بلکه بر عکس ، تمام آراء و افکار او بر خلاف این است یعنی هیچ کس از اَهْلِ قبله را به انجام دادن گناهی ، خواه کبیره باشد یا صغیره ، کافر نمی‌داند مگر تارک نماز را (العقیدة لأحمد حنبل 120) همچنین نزد ابن تیمیه هم چیزی که گواه بر این عقیده وهابیه باشد ، وجود ندارد بلکه آنچه از او نقل شده بکلی بر عکس این است... .  ابن تیمیه می‌گوید: کسی که موافقان خود را دوست بدارد و با مخالفان خود دشمن باشد و در جماعت مسلمین تفرقه ایجاد کند و کسانی را که در مسائل فکری و اجتهادی با او مخالفند کافر و فاسق شمارد و جنگ با آنان را مباح داند ، خود از اَهْلِ تفرقه و اختلاف است. (مجموعه فتاوای ابن تیمیه ، ج 3 ، ص 349.) پس طبق عقیده ابن تیمیه فرقه وهابیه ، اَهْلِ تفرقه و اختلاف می‌باشند.

ج – عقیده وهابیت راجع به زیارت قبور و مشاهد اقتضا می‌کند که خود امام احمد و گذشتگانی که با وی موافق بوده اند همهشان از مشرکانی باشند که دوری جستن از آنها و ریختن خون و تاراج اموالشان واجب است، زیرا ابن تیمیه نقل کرده است که امام احمد درباره زیارت قبر امام حسین علیه السلام در کربلا و آنچه بر زایر لازم است آن جا انجام دهد ، رساله ای نوشته است و نیز ابن تیمیه گفته است : مردم در زمان امام احمد به قصد زیارت امام حسین علیه السلام مکرراً به کربلا می‌رفتند (کتاب رأس الحسین ابن تیمیه که با کتاب استشهاد الحسین طبری چاپ شده ، ص 209.) اما به اعتقاد وهابیه زیارت قبور و حضور در مشاهد شرکی است که ریختن خون زایران و تاراج اموالشان را مباح می‌سازد و با توجه به این عقیده در حقیقت وهابیت نسبت به امام احمد و معاصران و گذشتگان وی که به زیارت اَهْلِ قبور می‌رفته و آن را مستحب می‌دانستند ، حکم به شرک و مهدور بودن خون و تاراج اموال آنها داده اند. بلکه لازمه گفتار وهابیان این است که تمام امت اسلام از آغاز ، مشرک و کافرند و این عقیده صحابه را نیز در بر می‌گیرد. پس به چه دلیل این گروه خود را به امام احمد و به گذشتگان امت اسلامی ‌وابسته می‌دانند؟

د – چنین فتوایی راجع به عقیده وهابیت نسبت به طلب شفاعت از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز گفته می‌شود زیرا آنها می‌گویند: هر کس بعد از فوت پیامبر صلی الله علیه و آله از وی درخواست شفاعت کند شرک بزرگی را مرتکب شده زیرا چنین فردی پیامبر صلی الله علیه و آله را بت قرار داده و غیر خدا را می‌پرستد. و به این ترتیب خون و مالش را هدر می‌دانند. (تطهیر الاعتقاد ، تألیف صنعانی ، ص 7.) با این که به نقل صحیح ثابت شده است که بسیاری از بزرگان صحابه و پیروان ، این کار را انجام می‌دادند و خیلی زود ، دعایشان مستجاب و حاجتشان برآورده می‌شد . ابن تیمیه نیز در کتابش (الزّیاره ، ج 7 ، ص 6 – 101) این مطلب را درست دانسته و به طرقی چند با تفصیل آن را از بیهقی و طبرانی و ابن ابی الدّنیا و احمد بن حنبل و ابن سنّی نقل کرده و اعتراف نموده به این که برهان هم بر آن قائم است هر چند او خود در رأی ، بر خلاف آن اصرار داشته است ، جز این که ابن تیمیه این عمل شفاعت طلبی را مثل وهابیت شرک اکبر ندانسته است. پس بر طبق عقیده وهابیت ، اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و پیروانشان ، جز مشرکانی هستند که قتلشان واجب است. به عقیده وهابیت نه تنها اینها مشرکند ، حتی آنان که بشنوند : صحابه و تابعان آنان ، از پیامبر صلی الله علیه و آله در خواست شفاعت کرده اند ، اگر این عمل آنها را انکار نکنند و آنان را کافر ندانند ، آنان نیز محکوم به هدر بودن خون و اموالشان هستند. شگفتا!!  با این مرامی که وهابیت دارند ، دیگر چه کسی از این امت را مسلمان می‌دانند و به چه کسانی از اسلاف و گذشتگان خود اقتدا می‌کنند.؟!!  

                                                                                                                     ادامه دارد ...

سلام بر همه شيعيان و همه اونايي كه محب اهل بيت عليهم السلام و دشمن دشمنانشون هستند.

چند خبر از وحشيگري و اقدامات اختلاف برانگيز توسط وهابي هاي سگ فطرت

"جلال طالباني" رييس جمهوري عراق در گفت وگو با روزنامه "الحيات" اعلام كرد بيشتر قربانيان سال 2006 در عراق ، شيعيان بودند.

به گزارش روز جمعه خبرگزاري فرانسه از دبي، طالباني گفت كه ‪ ۷۷درصد از ‪ ۲۰هزار و ‪ ۱۰۱نفري كه از اول ژانويه تا ‪ ۲۰نوامبر ‪ ۲۰۰۶در عراق كشته شدند، شيعه، ‪ ۱۱درصد سني و مابقي كردها، مسيحيان و مسلمانان بي‌نام و نشان بودند.

به گفته طالباني، ‪ ۸۰درصد از ‪ ۱۷هزار و ‪ ۳۶۰مجروح اين درگيري‌ها نيز شيعه بودند.

طبق اعلام سازمان ملل، در درگيري‌هاي سال ‪ ۲۰۰۶عراق، دستكم ‪ ۳۴هزار و ‪ ۴۵۲نفر كشته و ‪ ۳۶هزار و ‪ ۶۸۵نفر زخمي شدند.

دولت يمن كشتار شيعيان را از سر گرفت                                           

به گزارش خبرگزاري مصري خاورميانه، منابع محلي در استان صعده اعلام كردند: نيروهاي دولتي، از شب گذشته بمباران سنگين منطقه "بني‌معاذ"، "آل‌سالم" و "علاف" در بخش‌هاي "سحار"، "صفراء" و "آل‌عمار" را در 240 كيلومتري شمال پايتخت (صنعا) آغاز كردند.

روزنامه سعودي "الوطن" نيز با خونين خواندن اين حملات، نوشت: انبوه نيروهاي نظامي ارتش يمن با لشكركشي به مناطق شمالي اين كشور، قيام شيعياني را كه از حدود سه گذشته آغاز شده و از هفته گذشته شدت گرفته است، سركوب كردند.

با عرض تشكر از دوست عزيزم آقا مجيد مدير وبلاگ گروهي امام المهدي كه درخواست منو پذيرفتن و منو تو جمع خودشون قبول كردن. انشاء الله سعي مي كنم كه مطالب ناب و تازه اي از وهابيت رو هم تو اين وبلاگ و هم وبلاگ www.emamalmahdi.blogfa.com بنويسم.

اميد كه مورد قبول پروردگار و رضايت مولايمان يوسف زيباي زهرا واقع بشه

سرش به نیزه به گل های چیده می ماند

به فجر از افق خون دمیده می ماند

یگانه بانوی پرچم به دوش عاشورا

به نخل سبز  ز ماتم تکیده می ماند

میان خیمه ی آتش گرفته، طفل دلم

به آهویی که ز مردم رمیده می ماند

شب است گوش یتیمان ز ضربت سیلی

به لاله های ز حنجر دریده می ماند

رقیه طفل سه ساله که حوری حرم است

به آن که رنج نود ساله دیده می ماند

امام صادق حق پشت ناقه ی عریان

به زیر یوغ چو ماه خمیده می ماند

شوم فدای شهیدی که در کنار فرات

به آفتاب به خون آرمیده می ماند

هلال یک شبه ی من، ز چیست خونینی؟

نگاه تو به دل داغ دیده می ماند

حکایت احد و اشک چشم خونینش

به اختران ز گردون چکیده می ماند 

آجرك الله يا بقية الله في مصيبت جدك

فرا رسيدن محرم الحرام و تاسوعا و عاشوراي حسيني بر همه شيعيان جهان تسليت باد